我盼望你会因这部影片失眠——《帮助》。

我相信当你失眠的时候，你会为自己的失眠而感庆幸，这是良知该得的安慰，虽然会让肉体受点苦；但是，这是圣洁该付的代价。

当人们把民主和自由当成美国最大的土特产时，都忘记了解那块土地曾经有过怎样的不公不义、残酷和压制。当我们看到奥巴马和蜜雪儿成为某种时尚的时候，更加无法了解，仅仅只是四十年前，美国还仍旧如此的充满了黑色的歧视，黑人被如此苦待。这大概就是为何今天的美国名校一定会以某种招收黑人学生的比例为荣，这也是为何好莱坞大片和奥斯卡金奖里总会有黑人与白人平起平坐，因为人们都看到、也感受到了某种丑陋，某种因为刻薄、伪善带来的丑陋，这种丑陋竟然曾经风行一时，但是却逃不过上帝公义的右手的审判，所有隐藏的都必将被暴露。于是，我们才看到今天的美国，处处都是黑与白平分秋色……真的平分了吗。

我们可能要为那服饰优雅的年代而震惊了，优雅之极的西莉小姐，集财富、名气、美貌、婚姻、友情……于一身，但是却会躲在洗手间里，像个贼一样用铅笔在厕纸上画上隐秘的记号，提防她的黑人女佣米妮用她的马桶……一个富有者的刻薄和小气会在顷刻之间使她显得如此寒酸！这让我想到在美国时lily对我们说得一句话：“看一个人多富有，不是她有多少钱给自己花，而是她能给别人多少钱。”

我们还会看到这群优渥美妙的桥牌会的名媛们，是怎样精心打造自己的家居、饮食，却从没有时间拥抱自己的孩子，她们的孩子无一例外地是黑人女佣带大的，正如可爱的白人baby会对女佣说：“You are my real mama.”感谢上帝，多亏了黑人的教养，终于能够使她们中的尤基妮亚-斯基特脱颖而出。那些一生侍奉主人的女佣，似乎个个蕙质兰心，看人看事通透万分，正如斯基特的女佣康斯坦丁对她说的：“你妈妈没能支配生活、让生活支配了，可你，将来肯定大有作为。”她像个女先知，向自己侍奉的小主人发出了美好的预言，并且一语成谮！保守了这群洁白漂亮的白人中有一个斯基特出污泥而不染，成为勇敢美好的先锋，美国，就是这样，因着斯基特一般美好的先锋，才有了今天体面、民主、富有的名声。要做到这点不容易，因为她身处的圈子是绝对的主流，而且毫无疑问由西莉这样的钱权女人掌控，要从这个中间分别出来为圣，需要有骨子里可支取的胆识——一如斯基特母亲所说的隔代遗传，也需要从天而来的良善——一如艾波琳在黑人教堂里听到的上帝的召唤：“勇于为同胞冒险……”然而白人也去教堂啊，为什么他们没有听到？正如《圣经》里所言：“我来的时候，为何无人等候呢？我呼唤的时候，为何无人答应呢？”是的，不是上帝的臂膀缩短了不能施行拯救，是因为没有能听的耳！上帝从来都是公平的，正如米妮说的——“上帝将人带走的时候，是不分黑白的。”

影片中最反讽的就是慈善晚宴，作为慈善晚会女主角的组织者是污蔑自己的女佣偷了烛台的人；他们中还有获得过“美国女杰”的夫人，不过是将在自己家工作了29年的女佣毫无过犯地赶走的人，原因只是来颁奖给她的会长目光严厉的催逼……他们的慈善做得越是尽善尽美，他们在背地里的心地就越是让人触目惊心。如果，慈善是按照《圣经》里说的“左手做的不要让右手知道”的标准，不知道还有没有人愿意做？又如果，人人心地良善，充满仁爱，善待身边的弱者和贫穷者，把眼目所及的贫乏者帮助好了，哪还需要集体来做慈善？真正的慈善是看不见的，就是一颗柔软恩慈的心啊。

到底是谁在帮助谁，富有的人帮助穷困的人才叫帮助么？难道不正是缺乏的人在帮助优渥的人完成了他们灵魂的贫穷么？世界上若没有人处在困境中，世界上又怎有高尚？世界上若没有对卑微的体贴和爱心，又哪有可称颂的上等人？没有谁不需要帮助，这就是上帝让我们相亲相爱的原因，那些总是需要你帮助的人，是你最需要感激的人，是他们陶造了你，使你慢慢完全、慢慢良善、是他们使你显得有了能力、让你与爱有了关联。

到底是谁在慈善？不是慈善晚宴的这群名媛，这只是她们漂亮的消遣，一如定期的桥牌会；也不是出版社的斯坦夫人，她只是为了引起时效性轰动，并获得销售量……在影片中，那真正的慈善，是艾波琳照看的白人女孩在母亲掌下挨打之后把她搂在怀里说：“你是这么好，你是这么聪明，你是这么重要……”那真正的慈善，是艾波琳决定第一个站出来，将黑人女佣的遭遇写出来，匡扶正义；那真正的慈善，是斯基特小姐苦苦地追问自己的黑人妈妈去了哪里，并违法代替黑人陈诉苦情，将出书的稿费分给每一个陈情者……那真正的慈善，是“老土”的、被排挤的希莉亚小姐给米妮的拥抱和与她同桌而食的“无知”举动……真正的慈善，你每天都可以“举办”，就是任何卑微弱小胆怯穷乏的人在你眼里都使你毫无芥蒂、心生怜悯、就好比你看见他们就像看见了自己，因为你完全有可能是他们，而他们是你。你之所以有力量怜悯他人，是因为上帝先怜悯了你，我们都不是帮助者，我们都是需要帮助的人，无一例外。