在阿里萨之前没有人这样爱过，在阿里萨之后无人敢这样去爱……他具有理想主义者的各种浪漫基因：写诗、阅读、拉小提琴、跳舞，是姑娘们私下抽签追求的人选。可是偏偏缺少了做丈夫的时运。

他在遇到费尔明娜时，那股不顾一切的狂热劲儿就像是入了戏，完全当自己是爱情故事中的导演兼男主角，一定要将剧情演绎得让自己心满意足才罢休。一个爱情的逐梦者在遭遇真爱时，俨然失去了自控能力，他的表现令人振奋，跌宕，起伏，不平……这何尝不是一个最应该被爱的人呢？在初尝爱果时，他就表现出不寻常的疯狂举动：一下子就写了70页的求爱信，后来为了不吓倒爱人才浓缩为一页纸；每天早上7点就默默坐在长椅上等待，只为了一天能看到她4次从眼前经过……种种狂热的举动，只因为在他心中，费尔明娜是集所有美德于一身的完美的女神，无人能够撼动她花冠女神的神圣地位。

爱情令人美好或堕落的双重性使阿里萨的一生在劫难逃。爱的刺痛把这个虔诚的信徒推向了另一个极端：一个在后半生不断涉猎女人的情场猎人。在情感被无望地驳回后，他伤痛欲绝地决定用长久的一生来做交换，在死亡的尽头期待，力图再次挽回这份燃烧的爱。

正是那些穿梭阿里萨一生的长长短短的爱情插曲，让人们不得不重视在缝隙中存活的爱情。

德圣阿莫尔的情人，拿撒勒的寡妇，乃至阿里萨那些记录在案的600多个情人，乌尔比诺医生的林奇小姐……每个女人的出现都可以独立出一部部离奇的爱情故事。战争，死亡，离婚……让这些女人如获自由般虚无缥缈地游荡，不失时机地找寻着下一段人生的起航。这些不能如愿以偿地获得爱情的女人无奈地哀叹着命运的苦楚，在低落的情绪中慌忙地将她的爱人做为自己巢中的鸳鸯。在她们的心中，什么是爱呢？仰慕是爱？温柔是爱？同情是爱？占有是爱？欲望是爱？欢愉是爱？相伴是爱？

肉体的吸引最终未能抵达灵魂的彼岸。每个情人似乎都未能在那些曾经山盟海誓地许下爱言的男人口中找到最终的期待。或许那些誓言本身也是被筛选后才吐露。那些不被节制的爱，暂缓了伤痛，愉悦了他人，却撕裂了人心。最终，阿美利加用自杀来结束她在这幕悲剧中的出演。

阿里萨，一个狂热的逐梦者，在灵魂和肉体的背叛与指责中，煎熬了半个世纪之久……不停地涉猎，不断地更迭猎物，短暂的肉体饱足之后只留下灵魂中饥渴的窟窿。

如果理想主义的阿里萨能够恪守己身，攻克己心地保持最初对爱的忠诚；如果他是个相信上帝，敬畏上帝的理想主义者，纵然是失去了童贞，也会一直满怀希望的等待下去……那么剧情则会大有不同。但是，如果那样写下去，那就不是加西亚·马尔克斯的心意，不是他要干的事了！

玛亚点评：独具一格的分享，超出实用经验的角度，作者能够跳出个人体验，用加西亚马尔克斯的思维方式来看待这个爱情故事，本身是对爱情小说阅读的一种进步。

拉高视觉、是阅读名著并得以扩张境界的一种方式。放弃是非判断、力图深入问题本质，是作者在此篇文章中体现出来的最大收获。